心情不好……

明天依然

为什么没有改变……？

最近一直在加班，整天忙忙碌碌。

今天打开邮箱有一百多封邮件没看。

朋友也很久没联系了。

好久没看DVD了。

博客荒废了好久。

很多同学都制造下一代了。

快忘记东门步行街是在那里了。

华强北的山寨机不知道又有什么好玩的款式。

天天在办公室，皮肤白了好多。

不知道现在菜市场的猪肉多少钱一斤。

好像家里没有米了，有空去超市买一点。

家里带来的米酒不知道会不会变酸。

……

借这首歌祝福灾区受苦受难的小孩

小小的小孩 今天有没有哭
 是否朋友都已经离去 留下了带不走的孤独
 漂亮的小孩 今天有没有哭
 是否弄脏了美丽的衣服 却找不到别人倾诉
 聪明的小孩 今天有没有哭
 是否遗失了心爱的礼物
 在风中寻找 从清晨到日暮
 我亲爱的小孩
 为什么你不让我看清楚
 是否让风吹熄了蜡烛
 在黑暗中独自漫步
 亲爱的小孩
 快快擦干你的泪珠
 我愿意陪伴你 走上回家的路
 亲爱的小孩 今天有没有哭
 是否朋友都已经离去 留下了带不走的孤独
 亲爱的小孩 今天有没有哭
 是否遗失了心爱的礼物
 在风中寻找 从清晨到日暮
 我亲爱的小孩
 为什么你不让我看清楚
 是否让风吹熄了蜡烛
 在黑暗中独自漫步
 亲爱的小孩
 快快擦干你的泪珠
 我愿意陪伴你 走上回家的路

一篇描述救灾的文字：

“……救援队发了疯一样的救人，然而往往救不了，跟着去的摄影记者只了拍一张照片，就扔下相机去帮忙……学校的主教学楼坍塌了大半，当时正在上课，几乎有100多个孩子被压在了下面。全是小学生。一些似乎是消防队员的战士在废墟中已经抢出了十几个孩子和三十多具尸体，看着那些小小的，带着红领巾却再也无法睁开眼睛的孩子，她说她突然觉得自己说话的勇气都没有了。

然而就在抢救到最关键的时候，突然教学楼的废墟因为余震和机吊操作发生了移动，随时有可能发生再次坍塌，再进入废墟救援十分的危险，几乎等于送死，当时的消防指挥下了死命令，让钻入废墟的人马上撤出来，要等到坍塌稳定后再进入，然而此时，几个刚才废墟出来的战士大叫又发现了孩子。

几个战士听见了就不管了，转头又要往里钻，这时坍塌就发生了，一块巨大的混凝土块眼看就在往下陷，那几个往里转的战士马上给其他的战士死死拖住，两帮人在上面拉扯，最后废墟上的战士们被人拖到了安全地带，一个刚从废墟中带出了一个孩子的战士就跪了下来大哭，对拖着他的人说你们让我再去救一个，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！

看到这个情形所有人都哭了，然而所有人都无计可施，只眼睁睁的看着废墟第二次坍塌。后来，那几个小孩子还是给挖出来了，但是却只有一个还活着，看着那些个年轻的战士抱着那个幸存的小女孩在雨中大叫着跑向救援所在的帐篷……”

一段简单的文字已让我感动不已，很难想象救灾的现场会是怎样的惊心动魄，我只能在心中为我的同胞默默的祈祷！

古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下：

祖 (王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母。(曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母。(上五世即从本位起，上及父、祖、曾祖、高祖)。

曾孙 孙之子。

玄孙 曾孙之子。

来孙 玄孙之子。(下五世指从本位起，下主立孙)

世父(伯父)父之兄。

叔父 父之弟。

世母(伯母) 世父之妻。

叔母(婶) 叔父之妻。

姑(姑母) 父之姊妹。

姑父 姑之夫。

从祖祖父(伯祖父、叔祖父) 父之伯叔。

从祖祖母(伯祖母、叔祖母) 父之伯母、叔母。

从祖父(堂伯、堂叔) 父之从兄弟。

从祖母(堂伯母、堂叔母) 从祖父之妻。

族曾祖父(族曾王父)祖父的伯叔。

族曾王母祖父的伯叔之妻子。

族祖父(族祖王父)族曾祖父之子。

族父族祖父之子。

族兄弟族父之子。

嫂兄之妻。

弟妇弟之妇。

从子(侄)兄弟之子。

从女(侄女)兄弟之女。

从孙兄弟之孙。

甥(外甥)姊妹之子。

私姊妹之夫。

女婿(子婿、婿)女之夫。

中表(姑表)父之姊妹之子女。

外祖父(外王父)母之父。

外祖母(外王母)母之母。

外曾王父外祖父之父。

外曾王母外祖父之母。

舅(舅父)母之兄弟。

舅母(妗子)舅之妻。

从母(姨母、姨)母之姊妹。

姨父姨母之夫。

中表(姨表)姨之子女。

从母兄弟、从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)母之兄弟姊妹的子女。

外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁) 妻之父。

外姑(岳母、丈母、泰水)妻之母。

姨(姨子)妻之姊妹。

妻侄妻之兄弟之子。

舅(嫜、公)夫之父。

姑（婆)夫之母。

姑嫜、舅姑 即夫之父母(俗称公婆)。

伯叔(大伯、大叔子) 夫之兄弟。

小姑子夫之妹。

娣妇夫之弟妇。

姒姆夫之嫂。

娣姒、妯娌古之弟妇与嫂的简称。

娅、连襟(襟兄、襟弟)、两乔两婿互称。

古今亲属称谓杂谈

如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。

家 是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。

舍 是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。

先 含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。

亡 用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。

犬 旧时谦称自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。

小 对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。

六亲 六亲即六种亲属。对六亲的说法，历来众说纷纭，大致有以下几种，一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻娅。二说指父子、兄弟、夫妇。三说指父母、兄弟、妻子。四说指父母、兄弟、以父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。五说指父、母、兄、弟、妻、子，是现代比较通行的说法，现代汉语中六亲也泛指亲属。

古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“伯父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。

古今妻子称谓 我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。

小君细君 最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。

皇后 皇帝的妻子。

梓童 皇帝对皇后的称呼。

夫人 古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。

荆妻 旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。

娘子 古人对自己妻子的通称。

糟糠 形容贫穷时共患难的妻子。

内人 过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。

内掌柜的 旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。

太太 旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。

妻子 指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。

老伴儿 指年老夫妻的一方，一般指女方。

娘儿们、婆娘、婆姨 有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。

堂客 江南一些地方俗称妻子为堂客。

媳妇儿 在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。

老婆 北方城乡的俗称，多用于口头语言。

老爱 因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。

继室续弦 妻死后又另娶的。

家里 屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。

女人 一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。

爱人 男女互称。

右客 湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。

伙计、搭档 现代都市对妻子的俗称。

另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。

古今对丈夫的称谓 我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。

古今对父母的称谓 父母又称高堂、椿萱双亲、膝下、考妣等。

古今对夫妻的称谓 夫妻在古今称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。

“鸳鸯”原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。

我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。

“丈夫”小考 丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。

“娘子”小谈 娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。

到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。

到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道。

随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。

丈人 “丈人”现在通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了。“丈人”主要有四种说法：其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二，“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四，“丈人”代表岳父。

“连襟”趣话 在我国民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。

较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过，有一句是“人生意气合，相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。

北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意，妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启，里面便有“襟袂相连”一句。可见宋朝时，“连襟”这个称谓就已通行，并具有与现在相同的内容了。

岳父、岳母称呼的由来 古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅使”。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。后来，人们知道此事，就把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母”。

“东床”的缘来 东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说：“王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后，人们就称女婿为“东床”。

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据 网易新闻 报道： 新疆防外国人非法测绘 两起日本人偷测影响深远

　　核心提示：在新疆科研人员中，两起日本人来疆非法测绘案的影响颇为深远。因为大多数涉外非法测绘都打着科研合作的名号，科研院所成了重点防范地区之一。查看全文>>

我对这条新闻的看法是：

据 网易新闻 报道： 雄鸟死亡 雌鸟哀伤守护"爱人"不愿离去(组图)

　　核心提示：动物间亦有真情。重庆一对痴情鸟儿，雄鸟死亡后雌鸟一直守护在“爱人”身边数小时，神情哀伤。就算受到围观者的惊吓也不离开半步，直到双双被检疫人员带走。查看全文>>

我对这条新闻的看法是：

上午用两个小时走马观花“瞄”了一眼双年展。

“城市再生”这一主题我觉得正是深圳这个城市最迫切需要思考和面对的问题，深圳是一个让人即爱又恨的城市，改革最初的政治优惠已渐渐远去，长江三角等其它地区的经济发展正在快速跟进，有人说深圳已被抛弃。

深圳的“历史”只有二十多年，但这二十几年经济发展的规模和速度是中国其它地区所从未有过的，所要面对的问题也不同，就像一个打了催长剂的西瓜长得很快、很大，它还能长多少呢？

深圳总人口官方数字是已超1400万，但深圳移动有1800万的用户，加上老、小和部分没手机的工厂工人，深圳人口不可能少于1800万，但是深圳的户籍人口只有200多万。如果深圳是一个池塘，那深圳的绝大部分人就是漂在水面上的浮萍，水流可能带来浮萍，也可能带走！

据 网易新闻 报道： 福建将于月底举行文化节纪念朱熹

　　新华网福州10月16日电（记者姬少亭　田野）旨在纪念中国古代著名哲学家朱熹的第二届中国（武夷山）朱子文化节，将于28日至30日在福建省南平市武夷山举行，届时将有600余位海内外朱子后裔、专家学者和客商参加。

　　位于福建北部的武夷山拥有深厚的文化积淀。历史学家蔡尚思曾经赞誉：“东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷。”中国古代伟大思想家、哲学家和教育家朱熹（1130－1200）14岁到武夷山落籍，直到70岁逝世，在武夷山从学、著述、传教、生活了40多年。

　　即将举办的文化节包括“相聚在朱子故里”大型民俗风情文艺晚会、“朱熹人与自然和谐”高峰论坛、世界朱子后裔恳亲会暨朱子故里旅游资源推介、第二届朱子文化节书画作品展暨南平市非物质文化遗产图片展、海内外朱子后裔祭祀活动、南平市首届茶王赛等活动。

　　南平市宣传部长张建光在16日下午举行的新闻发布会上说：“文化节将进一步深化朱子文化与旅游文化的结合，突出朱熹理念中‘人与自然和谐’的主题。”

　　张建光说，近年来，闽北凝聚海内外力量，积极开展了朱子文化学术交流活动，多次召开了朱子学国际学术会议，并编辑出版了《闽学研究丛书》和《朱子文化》期刊，深入开展朱熹思想研究。与此同时，还创办了朱熹纪念馆，并先后修复了十多处闽北朱子文化遗迹。

　　本届文化节由中华炎黄文化研究会、中国社会科学院哲学研究所、福建省文化厅、福建社会科学界联合会、福建炎黄文化研究会和南平市人民政府联合主办。

我对这条新闻的看法是：